Insan Bermanhaj Salafy

Kufur kecil dan bentuk-bentuknya

ibnu abdullah — Mon, 25 Feb 2008 15:19:00 +0000

Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu

Kufur kecil ialah kufur yang tidak menyebabkan orang yang bersangkutan keluar dari islam. Contohnya:

1. Kufur nikmat

Dalilnya adalah firman Allah ta’ala yang mengajak bicara orang-orang mukmin dari kaum Nabi Musa ‘alaihis salam.

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

“Dan (ingatlah), tatkala Rabb kalian memaklumkan, ‘Sesungguhnya jika kalian bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kalian mengingkari (nikmat-Ku) maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih’.” (Ibrahim: 7)

2. Kufur amal

Yaitu setiap perbuatan maksiat yang oleh syariat dimasukkan ke dalam perbuatan kufur, namun pelakunya masih tetap sebagai seorang mukmin. Seperti sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

سَبَّابٌ الْمُسْلِمِ فُسُوْقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

“Mencaci-maki orang Islam adalah (perbuatan) fasik sedangkan memeranginya adalah (perbuatan) kufur.” (HR. Al-Bukhari)

لا يَزْنِي الْزَّانِي حِيْنَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِيْنَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمنٌ

“Tidaklah berzina seorang penzina, sedang ia dalam keadaan beriman (yang sempurna keimanannya -ed.). Dan tidaklah seorang minum khamar, ketika sedang minum khamar tersebut ia dalam keadaan beriman.” (HR. Muslim)

Perbuatan kufur semacam ini tidak mengeluarkan pelakunya dari agama Islam, berbeda dengan kufur i’tiqadi (dalam keyakinan).

3. Orang yang memutuskan suatu permasalahan dengan hukum selain yang diturunkan oleh Allah, sedangkan ia mengakui kebenaran hukum Allah. Ibnu ‘Abbas berkata, “Barangsiapa meyakini hal tersebut, sedang dia masih memutuskan dengan hukum selain yang diturunkan oleh Allah, maka dia adalah orang zhalim dan fasik.” Pendapat ini pula yang dipilih oleh Ibnu Jarir. Sedangkan Atha’ berkata, ”Ia adalah kufur di bawah kufur (tidak sampai kafir yang mengeluarkan dia dari Islam -pent).”

(Sumber: منهاج الفرقة الناج

Pengertian bid’ah

ibnu abdullah — Mon, 25 Feb 2008 14:22:00 +0000

Pengertian Bid’ah Secara bahasa: Maknanya adalah sesuatu yang baru yang tidak ada contoh sebelumnya,seperti Firman Allah:
قل ما كنت بدعا من الرسل

”Katakanlah: Aku bukanlah bid’ah dari kalangan para rasul”{Al-Ahqaf:9}.seperti Firman Allah:

قل ما كنت بدعا من الرسل

”Katakanlah: Aku bukanlah bid’ah dari kalangan para rasul”{Al-Ahqaf:9}.

Maknanya adalah: Aku bukanlah yang pertama diutus,namun telah diutus sebelumku sekian banyak rosul.1}

Secara istilah: Imam Asy Syathibi rahimahullah mengatakan: ”Bida’ah adalah suatu metode yang diada-adakan dalam agama,menyerupai syari’at yang tujuan mengamalkanya belebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala”

Fairuz Abadi dalam Bashair Dzawit Tamyiiz menyebutkan: ”Bida’ah itu adalah segala sesuatu yang baru dalam agama sesudah penyempurnaan”

Ada pula yang mengatakan: ”Segala sesuatu yang diada -adakan sepeninggalan Rasulullah Shallallahu a’laihi wa salam,baik ucapan maupun perbuatan.”

Dikatakn pula: ”Bid’ah adalah mengeluarkan pendapat atau perbuatan,dimana pelaku atau yang mengatakannya tidak mengambil tuntunan atau contoh dengan pembuat syari’at, atau hal-hal yang pernah ada sebelumnya yang serupa dengan pembuat atau pendapat itu serta tidak bersandar kepada ushul yang kokoh”1}

Maka terkadang suatu perbuatan tersebut termasuk bid’ah dalam bahasa namun tidak termasuk bid’ah dalam syari’at.Seperti apabila nash yang menganjurkan suatu amalan namun belum sempat diamalkan melaikan setelah terputusnya syari’at,dan meninggalnya Rasulullah Shallallahu a’laihi wa salam. Apakah karena belum diberikan kemudahan untuk mengumpulkannya atau karena adanya halangan yang mencegah untuk melakukannya di zaman turunnya syari’at.

Maka bagi orang yang pertama melakukanya dikatakan ”Bid’ah secara bahasa” sebab merupakan perbuatan yang tidak ada contohnya terdahulu, namun bukan ”Bid’ah dalam Syari’at” karena adanya dalil yang menunjukkan di syari’at kannya. Di antara contoh hal ini banyak dari perbuatan sahabat, seperti pengumumpulan Al-Qur’an di zaman Abu Bakar, shalat Tarawih di zaman Umar bin Khattab dan yang lainya.

1}Lihat pembahasan panjang lebar tentang makna bid’ah secara bahasa dan istilah dalah kitab MAUQIF AHLU SUNNAH oleh Syeikh Ibrahim Ar-Ruhaili Jilid 1 halaman 89-93.
Wallahu a’lam

fanatisme tercela

ibnu abdullah — Mon, 25 Feb 2008 10:59:00 +0000

Ta’ashub/fanatik yang dibenci terhadap sesuatu adalah berpegang dengannya yang disertai dengan pengetahuan tentang kebathilannya.Hal tersebut termasuk kedalam perkara kejahiliyahan,yaitu fanatik kepada madzhab yang bathil,Seperti Firman Allah Ta’ala ketika menyebutkan perkataan yahudi:
ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم
”Dan janganlah kamu percaya, melainkan kepada orang yang mengikuti agamamu”(QS:Ali-’Imran:73).
Dan didalam ayat yang lain mereka juga berkata:
نؤمن بما أنزل علينا
”Kami hanyalah beriman kepada yang diturunkan kepada kami”(QS.Al-Baqarah:91)-yaitu:mereka hanya beriman kepada para Nabi mereka saja.Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di berkata dalam menafsirkan ayat ini:”Padahal yang wajib adalah hendaknya mereka beriman secara mutlak,baik yang diturunkan oleh Allah kepada mereka atau kepada selain mereka,dan inilah keimanan yang berguna,keimanan kepada apa yang di turunkan kepada seluruh rasul-rasul Allah.Adapun membeda-bedakan antara kitab-kitab dan para rasul atau mengaku beriman kepada sebagiannya tanpa beriman kepada sebagian yang lainnya maka yg seperti ini bukanlah suatu keimanan,akan tetapi itu adalah hakikat kekufuran yg sesungguhnya(lihat-QS.An-Nisa’-150-151).Oleh karna itu Allah membantah mereka dg bantahan yang mengena,dan mewajibkan mereka dg kewajiban yg tidak ada pelarian bagi mereka darinya,Seraya berfirman:”Sedangkan al-Quran itu adalah kitab yang haq”(Al-baqarah:91)”Apabila al-Quran itu haq dalam segala hal yang dikandungnya berupa kabar,perintah dan larangan,yang mana ia juga datang dari sisi Rabb mereka,Maka mengingkarinya adalah sebuah pengingkaran kepada Allah dan kepada yang haq yang Dia turunkan”(Taisir Al-karim ar-Rahman fi Tafsir kalam al-manan).
inilah contoh dalam al-quran yang menceritakan tentang kefanatikan orang-orang yang sombong lagi bodoh(jahil),mereka tetap berpengang teguh dg apa yang telah merekabaca entri selanjutnya

atau baca: 1.Bahaya fanatisme golongan 2.Fanatik buta